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玉里客家音樂饗宴 全台來捧場
2011-11-07更生日報

圖：客家音樂嘉年華晚會中，各縣市客家團隊輪流演出。（記者吳宏聲／攝）
玉里／記者吳宏聲報導
為期兩天的玉里鎮客家音樂饗宴活動，昨天圓滿閉幕。堪稱為歷年最為大型的客家音樂活動，共有來自全台十縣市一二八人參賽。經過兩天的競賽，中午成績揭曉，鎮長劉德貞也一一頒獎給得獎的團體和個人。
劉德貞說，明年將號召更多縣市參加，希望成為全台的客家活動之一。客家音樂饗宴活動五日開幕後既進行各組歌謠初賽，分為傳統歌謠、客家流行歌曲、對唱、少年及長壽等五組，來自各縣市一二八位參賽者同場競賽，其中最年長者的有九十三歲，最年幼者僅八歲，而少年組參賽的四十六人，是歷年最多的一次。
白天的初賽後，晚上登場的是客家音樂嘉年華晚會，包括有台北市、新北市、桃園縣、新竹縣市、苗栗縣、台中市、彰化縣、花東等縣市，客家團隊共同參與演出，讓藝文中心充滿了濃濃的客家味。音樂晚會中，由現任寶島電台台長鍾惠文擔任主持人，金曲獎最佳客語演唱人謝宇威、台灣原創流行音樂客語組首獎黃子軒及客家音樂饗宴傳統歌謠組第一名的黃玉鳳也在晚會中演唱。
玉里鎮長劉德貞在閉幕時表示，希望透過優質的客家音樂饗宴活動來復興客家民謠與傳承客家文化，兩天的活動，讓鄉親感受這場東台灣規模最盛大的音樂饗宴，與客家鄉親一起來唱山歌，公所明年將爭取更多經費，擴大舉辦。
各組成績揭曉
經過兩天的競賽，各組的成績如下，對唱組第一名廖秋玲、黃漢鈜（桃園平鎮）；少年組第一名陳識羽（光復鄉大進國小）；長壽組第一名梁郭甫（玉里鎮）；流行組第一名廖秋玲（桃園平鎮）；傳統組第一名林新棟（苗栗竹南）。
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Share鳳林客家文化節 閹雞比重 斗笠彩繪先登場
2011-11-05更生日報 圖：鳳林客家文化節斗笠彩繪賽。（記者葉文杰／攝）鳳林／記者葉文杰報導
一年一度鳳林鎮客家文化節正式展開！昨天率先登場的是已逐漸流失的客家民間習俗「天神良福雞」閹雞比重活動，鎮民李勇推出十六台斤大閹雞拿下首獎，鳳林鎮長彭宗乾表示，鳳林客家文化節至十一月六日結束，歡迎大家利用假期前來鳳林鎮感受客家風情。
鳳林鎮閹雞比重賽昨天在鎮民廣場舉行，來自鎮內各里的參賽者，載著飼養的「肥雞」到場參賽，鎮長彭宗乾、代表會主席林建平等紛紛前往為參賽人雞加油打氣。
彭宗乾表示，閹雞比重賽是客家聚落沿襲已久的傳統活動，依客家習俗，祭拜的閹雞越大，代表敬天越有誠意，鳳林鎮除了在客家義民節外，也選擇在客家文化節舉辦這項活動，就是希望傳統習俗不致消失。
前五名閹雞都逾13台斤
拿下今年閹雞賽金牌的李勇表示，客家祭拜天神的閹雞在出生三十至四十天後「去勢」，之後並以最好的飼料餵食，以改變肉質和體態，因事關敬天誠意和比賽輸贏，飼主在正式比賽前，都禁止讓外人觀看所飼養的閹雞，以避免閹雞受驚影響成長。
據了解，客家閹雞的肉質鮮嫩、沒有腥味，也是客家各式菜餚中的美食之一，昨天這項比賽，前五名的閹雞重量都在十三台斤以上，比賽是採活體雞直接秤重，雞飛狗跳的場面，倒也增添一些樂趣。
比賽結果：第一名飼主李勇，閹雞重為十六斤零一兩、第二名飼主謝月琴，閹雞重十五斤零六兩、第三名飼主余瑞和，閹雞重十四斤零八兩、第四名飼主黃榮盛，閹雞重十四斤零二兩、第五名飼主葉棋青，閹雞重十三斤零九兩。
昨天在鳳林鎮民廣場同時舉辦一場兒童斗笠彩繪比賽，而現場閹雞比重賽，也成為孩童彩繪入畫的題材，而晚間鎮民廣場也有一場蚊子電影院。
鳳林客家文化節系列活動，今（五）日上午九時起，有客家庄踩街活動、開幕敲鑼儀式、以及客家傳統民俗技藝表演，「來去客庄飆舞」比賽將在下午一時起登場，晚間則有景勝戲劇團的客家大戲演出，十一月六日則有客屬會民俗才藝表演、客家美食比賽、植物染布展示、客家文化產業展示DIY、以及客家大戲。
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Share賽德克族歲時祭儀 21日盛大開幕
賽德克族歲時祭儀 21日盛大開幕
提前擴大辦理收穫節 全國賽德克族歌舞交流、傳統技藝展示和競賽
記者張麗英／報導 聯統花蓮新聞網
由花蓮縣政府主辦，花蓮賽德克族文史傳承協會承辦「全國賽德克族歲時祭儀日感恩文化系列活動」21日下午3點，於萬榮林田山文化園區舉行鳴槍開幕式，縣長傅崐萁親自到場參加，與族人們一同慶祝。
傅縣長期盼透過本次活動展演及技藝競賽，厚實本縣觀光資源，增加周邊經濟效益，同時帶動全國賽德克族文化藝術風氣，讓國民更進一步認識賽德克族傳統文化。
他表示，花蓮縣境內就有六大原住民族群，最能展現民族共存共榮的和諧性。縣府正積極推動原住民部落亮點計畫，需要各部落之間的全力支持與配合，希望各族耆老號召推舉部落內的青年，以培養部落文化人才為目標，保留部落的特色，將原住民文化發揚至國際，縣府絕對會給予最大的協助。
花蓮縣賽德克族文史傳承協會理事長川春吉表示，賽德克歲時祭儀日－收穫節，訂在12月31日，今年提前擴大辦理。希望藉此活動推廣賽德克族文化。
「全國賽德克族歲時祭儀日感恩文化系列活動」為期兩天，邀請到南投縣仁愛鄉及宜蘭縣南澳鄉之賽德克族機關團體社區前往本縣移居地，與萬榮、卓溪鄉之族人進行文化交流，活動預計辦理全國境內賽德克族人歌舞展演交流、傳統狩獵射箭競賽與靜態文化技藝傳承展示等多元文化活動。
21日晚間有傳統祭祖祈福儀式與傳統歌舞展表演，邀請到電影《賽德克•芭萊》導演魏德聖及演員們出席、北原山貓與會表演；22日星期六安排傳統文化競技，共有擲石競賽、射標競賽、攀樹比賽等精彩賽事，歡迎民眾前往觀賽。
立委高金素梅、孔文吉辦公室主任孔文博、前立委瓦歷斯貝林、原民會族群代表會專門委員沈明德、吳秀蘭、交通部縱管處秘書周運鴻、縣政府原民處副處長多固撒耘、萬榮鄉長蘇連進、秀林鄉長許淑銀、萬榮代表會主席徐金生等人，21日皆出席參與本項原住民盛會。
原民會指出，原住民族各有其不同的歲時祭儀，各個祭儀均有深層的內涵，對於維繫文化、凝聚族群認同，具有重要意義，因此族人均將參加祭儀視為重要義務。過去由於祭儀時間未必是假日，造成許多原住民無法參加，今年開始，無論是軍、公、教、勞工或學生，只要具有原住民身分，都可以在所屬族群的歲時祭儀日，持戶籍謄本或戶口名簿等證明其族別之文件，向工作或就讀單位請假返鄉參加祭儀，對於原住民族文化的傳承，有很大的幫助。
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Share花蓮市客家諮詢委員彭榮美
手工藝作品榮獲客委會全國客庄精選伴手禮第一名殊榮

花蓮市客家諮詢委員會委員彭榮美老師，日前參加客委會「2011年客庄精選伴手禮」全國徵選活動，其作品榮獲「靚妝類」第一名及「靚品類」第二名之殊榮，特別將這份榮耀和市長田智宣分享。彭老師表示，感謝市公所提供活動徵選資訊，讓她有機會參賽並獲得這份榮耀，此外，對於市長田智宣推動花蓮市客家文化之用心，不但讓人深感推動客家事務的用心外，對於所推行的相關活動與文化紮根工作也十分的肯定。市長田智宣也允諾將持續推動客家文化、語言、祭儀、手工藝、活動等紮根工作，讓花蓮市客家之美讓更多人看見。
彭老師表示，首先要感謝市公所提供資訊讓她有機會參賽，而這次自己的作品可以獲得評選的青睞，讓她在全國競賽中脫穎而出，分別得到第一名和第二名之殊榮，讓她相當的榮幸。市長田智宣也表示，花蓮縣為觀光大縣，如能將花蓮市各族群手工藝做為伴手禮，以文化結合產業來推動花蓮觀光，是一個相當好的方式，未來也會持續推動手工藝及各產業文化，透過文化創意加值產業來行銷花蓮。
彭老師說，這次榮獲「靚妝類」第一名之作品「好富客手札」，其創作理念主要以客家花布作為創作媒材，將花開富貴的寓意融入其中，手感麻布的筆記本封面更添樸實風味，加上花布手提袋讓您富貴「袋」著走，好客握在手。
而榮獲「靚品類」第二名的作品「好客心燈火」，則是以留盞「小夜燈」給打拼到最晚的人，開盞夜燈為明日祈福。其中夜燈的意義代表著客家精神中「守護」的溫馨時刻，利用客家花布和押花，搭配發人省思的客家諺語，並用自然花草和先人的美學智慧，點亮每個夢鄉。此心燈更運用客家花布所製作的「鳳來桐花袋」來裝袋，象徵好運旺旺來，希望增添喜氣。
市公所表示，花蓮市有三萬八千多名客籍民眾，蔚為全縣第一大的客家鄉鎮，為推動客家事務，現已陸續辦理「花蓮市客家風情館HAKKA網站建置」、「推行客語無障礙環境服務」、「志工客語研習」、「客語志工服務人員」、「客家天穿日活動」、「花嫁客庄研習」、「花蓮客庄百景調查規劃案」等計畫來推動客家事務。
此外並成立「花蓮市客家諮詢委員會」，將結合各界專家學者力量，規劃完善的客家軟、硬體計畫，透過攜手努力，為花蓮市的客家民眾打造優質的客家文化之路。
未來，市公所除了積極推動客家文化，以及進行客家聚落基礎調查等工作外，亦朝著人才培根、傳統習俗文化研習扎根、客家產業等方向來推動，讓更多「客人」以自己為榮。
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Share花蓮市客家諮詢委員彭榮美 手工藝作品榮獲客委會全國客庄精選伴手禮第一名殊榮
花蓮市客家諮詢委員彭榮美

手工藝作品榮獲客委會全國客庄精選伴手禮第一名殊榮
花蓮市客家諮詢委員會委員彭榮美老師，日前參加客委會「2011年客庄精選伴手禮」全國徵選活動，其作品榮獲「靚妝類」第一名及「靚品類」第二名之殊榮，特別將這份榮耀和市長田智宣分享。彭老師表示，感謝市公所提供活動徵選資訊，讓她有機會參賽並獲得這份榮耀，此外，對於市長田智宣推動花蓮市客家文化之用心，不但讓人深感推動客家事務的用心外，對於所推行的相關活動與文化紮根工作也十分的肯定。市長田智宣也允諾將持續推動客家文化、語言、祭儀、手工藝、活動等紮根工作，讓花蓮市客家之美讓更多人看見。
彭老師表示，首先要感謝市公所提供資訊讓她有機會參賽，而這次自己的作品可以獲得評選的青睞，讓她在全國競賽中脫穎而出，分別得到第一名和第二名之殊榮，讓她相當的榮幸。市長田智宣也表示，花蓮縣為觀光大縣，如能將花蓮市各族群手工藝做為伴手禮，以文化結合產業來推動花蓮觀光，是一個相當好的方式，未來也會持續推動手工藝及各產業文化，透過文化創意加值產業來行銷花蓮。
彭老師說，這次榮獲「靚妝類」第一名之作品「好富客手札」，其創作理念主要以客家花布作為創作媒材，將花開富貴的寓意融入其中，手感麻布的筆記本封面更添樸實風味，加上花布手提袋讓您富貴「袋」著走，好客握在手。
而榮獲「靚品類」第二名的作品「好客心燈火」，則是以留盞「小夜燈」給打拼到最晚的人，開盞夜燈為明日祈福。其中夜燈的意義代表著客家精神中「守護」的溫馨時刻，利用客家花布和押花，搭配發人省思的客家諺語，並用自然花草和先人的美學智慧，點亮每個夢鄉。此心燈更運用客家花布所製作的「鳳來桐花袋」來裝袋，象徵好運旺旺來，希望增添喜氣。
市公所表示，花蓮市有三萬八千多名客籍民眾，蔚為全縣第一大的客家鄉鎮，為推動客家事務，現已陸續辦理「花蓮市客家風情館HAKKA網站建置」、「推行客語無障礙環境服務」、「志工客語研習」、「客語志工服務人員」、「客家天穿日活動」、「花嫁客庄研習」、「花蓮客庄百景調查規劃案」等計畫來推動客家事務。
此外並成立「花蓮市客家諮詢委員會」，將結合各界專家學者力量，規劃完善的客家軟、硬體計畫，透過攜手努力，為花蓮市的客家民眾打造優質的客家文化之路。
未來，市公所除了積極推動客家文化，以及進行客家聚落基礎調查等工作外，亦朝著人才培根、傳統習俗文化研習扎根、客家產業等方向來推動，讓更多「客人」以自己為榮。
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Share花蓮縣政府客家事務處訂於 100年10月28日至 100年11 月 29日止，假花蓮縣客家文化會館辦理「客家元素創作邀請展-閒情玉至入堂來」-書畫雕塑三人聯展。並於 100年11 月 5 日(週六)上午 9:30時辦理開幕茶會，當日下午1時~3時並舉辦一場免費彩繪方巾DIY活動，和民眾互動交流以提升藝術涵養，歡迎鄉親踴躍參加。＊開幕茶會~11/5(週六) 9:30＊彩繪方巾DIY活動 (名額25人/場)-11/5 (週六) 下午1:00~3:00-11/13(週日) 上午09:30~12:00

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Share花縣布農文化教育關懷協會發揚布農族文化 射箭槌球寓教於樂
2011-10-30 更生日報 圖：傳統射箭競賽，各部落耆老也下場競技。（記者吳宏聲／攝）卓溪／記者吳宏聲報導
為了發揚原住民傳統技藝，花蓮縣布農文化教育關懷協會，昨天在中平運動場，舉辦原住民傳統射箭及槌球賽，共有二十多隊兩百多名選手參加。
理事長呂必賢希望，透過活動營造並推動部落運動風氣及傳統射箭文化的傳承。
這項由花蓮縣體育會執行，打造運動島計畫及布農族原住民傳統射箭競技及槌球比賽，上午九時在中平田徑場舉行。鄉長蘇正清也特別前往向參賽的鄉親加油打氣。
負責承辦的花蓮縣布農文化教育關懷協會理事長呂必賢表示，競賽包括有傳統射箭及槌球活動，雖然昨天是第一次舉辦，卓溪鄉親都踴躍參加。
他非常感激花蓮縣體育會提供經費舉辦，更感謝鄉公所提供良好的場地，明年將繼續爭取經費，辦理更大型的競賽。
傳統射箭中，參賽者各自拿著自行設計的弓箭，弓箭上的裝飾代表了部落的文化圖騰與花紋，參賽者彼此一較高下。傳統射箭賽依年齡、團體分組，各組取前三名，每人需在規定的時間射完五箭，依總分高低進行排名。
大會精心設計的台灣熊靶，是花蓮縣獨有，除了可考驗射手的實力外，也增添了活動的趣味。在場邊還進行部落長者的槌球賽，讓整個活動，呈現部落多元運動推展的成果。
經過一天的競賽，下午成績揭曉，射箭男子團體組 第一名立山隊、第二名陶塞隊、第三名七里香隊。女子團體組 第一名立山隊、第二名那賽隊、第三名七里香隊。槌球混齡組第一名卓溪隊、第二名太平、第三名卓清、第四名崙山、第五名古風。
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Share阿美族祭祖 巫師祈福
2011-10-17 更生日報
右圖：族人奉上家中所帶來的酒及杜侖等作物，藉由巫師的引領祭拜去世的親族們。（記者徐庭揚／攝）記者徐庭揚／報導
花蓮市阿美族部落傳統祭祖儀式（Talatuas），在昨上午於中原國小展開，儀式過程由巫師依傳統儀式進行，透過巫師及祭儀的辦理，和神靈交會，祈求祖靈保佑部落平安、去除災禍、避邪祈福。花蓮市長田智宣、立法委員楊仁福、縣議員笛布斯．顗賚、余夏夫等嘉賓也特別蒞臨與會。
阿美族部落傳統祭祖儀式（Talatuas），是阿美族部落裡神聖不可侵犯的傳統宗教儀式，隨著時代的進步，原住民老祖宗所遺留下來的宗教祭儀，漸漸在當今的社會裡流逝及消失，為保留原住民傳統文化，花蓮縣原住民吉寶竿發展協會等單位特別在昨日一早在中原國小舉辦「原住民部落傳統祭祀儀式（Talatuas）」。
祭儀當日首先由巫師手拿生薑葉進行祈靈儀式，生薑葉對這場儀式來說，除了是引領前往與去世祖先及親族會面的媒介外，還是最潔淨之物件，可拍除祭師身體附著之不潔。儀式過程中，巫師以歌聲召喚祖靈，並透過各種肢體動作如不斷步行繞走，呈現祖靈爬山涉水等經歷的景況，隨後族人以誠摯的敬意奉上家中所帶來的酒及杜侖等作物，藉由巫師的引領祭拜去世的親族們。而傳統祭祀儀式禁忌相當多，像是在祭典當日，觀禮者不得吃蔥、魚等。 對阿美族人來說，生命禮俗極其重要，從出生、成年、結婚、死亡，都有一定的儀式，而祭師就扮演族人和祖靈之間重要的仲介橋樑角色，只是祖先遺留下來的宗教祭儀及祭師，已漸漸失傳。阿美族的祭師並非一般人可以擔任，就如同台灣民俗的「乩童」一樣，是必須被挑選，且當祭師有許多禁忌要遵守，例如終身禁食蔥、蒜、羊肉等食物，或在主持儀式前禁止夫妻行房等，以避免觸怒祖靈，也因為神秘感以及學習不易，許多的阿美族部落當中祭師都快找不到接班人，也面臨到逐漸凋零的困境。
市公所表示，隨著時代的變遷及受到西方宗教的影響，台灣阿美族的宗教逐漸被其它的宗教所取代，使得傳統宗教流失褪色，也讓花蓮阿美族巫師的人數逐漸凋零。而保留原住民傳統祭典文化，祭典的舉辦及文化的紀錄保留是相當的重要。這次傳統的巫師祭儀的辦理，便能讓年輕的族人能深一層認識自己的傳統宗教文化精髓，也能透過祭典的舉辦，保留阿美族豐富與多元性的傳統文化。
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Share太魯閣族歲時祭儀 向祖靈致敬
2011-10-24 更生日報
圖：太魯閣族歲時祭儀，祭司祈福為使文化保存、傳承與萌芽。（記者田俊浩╱攝）新秀╱記者田俊浩報導
秀林鄉富世村舉辦太魯閣族歲時祭儀，昨吸引全村內各部落族群族人參加，祭司祈福、分福，現場熱鬧滾滾，並為太魯閣族歲時祭儀增添歡愉氣氛。鄉長許淑銀表示，太魯閣族文化是秀林鄉珍貴文化資產，歲時祭儀感恩祭舉辦，為使文化保存、傳承與萌芽。
富世村舉辦太魯閣族歲時祭儀，村內各部族族人以太魯閣族文化而歌，族人展現陽光燦爛笑容，舉手投足舞蹈之間，個個充滿魅力，傳達部落感受山水締結倫理規範，感恩祭儀祭祀祈福，邀青年男女到場，閱讀過去曾經失去的原鄉生命文化與殘留記憶。
祭司祈福步履沉重，步行於山徑落葉，在踏聲窸窣作響下，象徵經過峰巒、森林、河流，進行一場豐盛生命文化洗禮，並向原鄉祖靈祈福、分福，牽執族人之手，傳達太魯閣族文化務使文化傳承、萌芽，感謝鄉長許淑銀上任來，發揚太魯閣族藝術文化與教育，讓更多後代子孫瞭解原住民文化內涵。
時下太魯閣族青年男女豎起拇指稱讚，過去常以「大地子民」自許，參與後瞭解到族人與土地唇齒相依、關係密不可分，尤其太魯閣族歲時祭儀祭司祈福，邀青年男女一旁拍攝，喚醒太魯閣族青年男女，重視族人語言、音樂、雕刻、編織、藝術及部落組織文化。
尤其鄉長許淑銀致力於融合文化、部落與生活，建構文化配套措施，讓太魯閣族人年經一代知悉過去文化，成為現今族群文化資產與生活部份，這是原民教育重建成功要點。
上午太魯閣族歲時祭儀，祭司祈福與族人鳴槍後，秀林鄉公所文化課員也完整紀錄太魯閣族傳統文化祭典脈胳，期間有太管處副處長張登文、秀林鄉代表會主席賴俊傑、副主席巫佳霓及全體秀林鄉代、秀林鄉各村村長到場參加；而參與部落婦女、男女，貼上紋面貼紙，接受太魯閣族人驕傲彩虹文化。
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Share花蓮市原住民部落傳統祭祀儀式活動
花蓮市原住民部落傳統祭祀儀式(Talatuas)，在16日上午於中原國小展開，祭儀過程由巫師依傳統儀式進行，透過巫師及祭儀的辦理，和神靈交會，祈求祖靈保佑部落平安、去除災禍、避邪祈福。
原住民部落傳統祭祀儀式(Talatuas)，是阿美族部落裡神聖不可侵犯的傳統宗教儀式，隨著時代的進步，原住民老祖宗所遺留下來的宗教祭儀，漸漸在當今的社會裡流逝及消失，爲保留原住民傳統文化，花蓮縣原住民吉寶竿發展協會等單位特別在16日一早在中原國小辦理「原住民部落傳統祭祀儀式(Talatuas)」。花蓮市長田智宣、立法委員楊仁福、縣議員笛布斯．顗賚、余夏夫等嘉賓也特別蒞臨與會。
傳統祭祀儀式禁忌相當多，在祭典當日便有觀禮者不得吃蔥、魚等禁忌。祭儀當日首先由巫師手拿生薑葉進行祈靈儀式，生薑葉對這場儀式來說，除了是引領前往與去世祖先及親族會面的媒介外，還是最潔淨之物件，可拍除祭師身體附著之不潔。
儀式過程中，巫師以歌聲召喚祖靈，並透過各種肢體動作如不斷步行繞走，呈現祖靈爬山涉水等經歷的景況，隨後族人以誠摯的敬意奉上家中所帶來的酒及杜侖等作物，藉由巫師的引領祭拜餵養去世的親族們。
市公所表示，隨著時代的變遷及受到西方宗教的影響，台灣阿美族的宗教逐漸被其它的宗教所取代，使得傳統宗教流失褪色，也讓花蓮阿美族巫師的人數逐漸凋零。而保留原住民傳統祭典文化，祭典的舉辦及文化的紀錄保留是相當的重要。這次傳統的巫師祭儀的辦理，便能讓年輕的族人能深一層認識自己的傳統宗教文化精髓，也能透過祭典的舉辦，保留阿美族豐富與多元性的傳統文化。
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布農族嬰兒祭 揭開神祕面紗

作者是 東方報

週一, 17 十月 2011 01:21

記者張柏東／報導
花蓮縣布農文化教育關懷協會，昨天在萬榮鄉東光部落舉行「嬰兒祭」，吸引不少文史研究者、觀光客前往一探神祕的布農族祭典面紗。
昨天的嬰兒祭由花蓮縣布農文化教育關懷協會理事長呂必賢主持，協辦單位包括東光社區發展協會、卓溪數位機會中心等單位，並邀請瑞穗鄉奇美部落耆老、卓溪古風社區日間老人關懷站參與。
理事長呂必賢表示，布農文化必須堅持與傳承，希望下一代能透過文化的蒐錄及數位的推廣，讓更多人了解布農族文化的博大精深，更感謝花蓮縣文化局這次研究經費的補助，以及東光社區發展協會理事長王金華提供場地協助，讓這次活動很圓滿。
呂必賢說，嬰兒祭又叫生產祭，布農族人的孕婦必須在夫家生產，不能在娘家生育，除了表示孩童身分的氏族歸屬之外，也祈求該家族的祖靈能夠永久庇佑孩童的一生。
孕婦生產由年長的專職接生婆擔任，分娩的時候孕婦須坐在屋內的空曠泥土上，地上不放置任何墊布，真正讓嬰兒「落地」。
如果碰到「難產」，即孕婦陣痛三、四天仍未能將嬰孩產下，接生婆會另請一位婦女幫忙，並以長布疊放於孕婦的腹部，雙方各持長布的一端用力向後拉，束緊孕婦腹部，擠壓嬰兒離開母體。
如果身懷雙胞胎，一子已出，一子尚留母體不願出世，為了保住該嬰兒生命，接生婆會用植物果實塗滿右手，使之潤滑後，伸入孕婦陰戶，將滯留的嬰兒拉出母體，讓其盡速呼吸、保全性命。
嬰兒安全產下之後，母親會用右手握住嬰兒的右手心，對天感恩的祝禱，母親祝禱完之後，接生婆用竹子作成的刀子將臍帶割斷，然後用由木炭磨成的粉塗於臍上，接生婆用溫水將嬰兒清洗乾淨，穿上衣服，亦幫產婦整理乾淨，此時，家人會將生薑和山羊或山羌內臟合煮之熱湯讓產婦飲用，增加元氣。
嬰兒的胎衣及穢物用布包起來，由丈夫埋在屋外的樹底下，並保留一段嬰兒的臍帶放至一特製的Haulus（項鍊），讓嬰兒配帶，此項鍊於往後讓孩童配掛，具有驅魔的效用。
若為男孩子，父親需於次日清晨，背著嬰兒，拉弓向一目標物射擊，務必一箭中的，並對天祝禱，然後將射中的物品，收入倉庫象徵是孩子所捕獲的獵物。
布農族婦人生產四、五天後，身體狀況就完全復原，可以背著嬰兒出外工作，在出外的前一天，全家人會準備豐盛的酒菜宴請接生婆，除了感謝之外，亦要接生婆再度祝禱嬰兒往後的生長過程。
母親做月子期間，布農族訂定許多的禁忌，例如：外人不得進入產婦的住屋，如果硬要進入，必須跨過門口擺放的火堆，方能進屋探訪，如此惡魔因見火而不敢入內，加害母子。
外人也不能吃這家的食物；更不能用該家的火種點菸吸食，否則，嬰兒會病死。產婦在三個月之內，禁食芋頭、糯米、地瓜、青菜等食物，違返禁忌，嬰兒將會終年受疾病的干擾，並且長不大。

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薄薄部落祭祖 重現傳統儀式

作者是 東方報

週一, 17 十月 2011 01:22

記者江思婷／報導
屬於南勢阿美族體系的薄薄部落，昨天在中原國小運動場南側舉行祭祖大典。
包括花蓮市長田智宣、縣議員笛布斯‧顗賚與魏秋美、宜昌村長范來新、主權里長潘素裝等人都到場觀禮，表達對部落文化傳承的支持之意，薄薄部落祭祖大典理事長廖文光對於大家的參與也表示感謝。
薄薄部落主辦的祭祖活動，是由祭師迎神靈儀式開啟序幕，祭祖儀式則由「通靈」的祭師擔任主祭，祭祖活動在神祕又莊嚴的氣氛中進行，希望能藉此感謝上蒼賜予風調雨順，並保佑族人平安、物產豐收之意。
祭典開始要迎接部落長老進場，而族人以戶為單位，呈送糯米糕、米酒、生薑、檳榔等，供祖先享用，進行中祭師不斷頌詞與變換舞步，儀式由開啟神門揭開序幕，隨後迎請神靈降臨，再進行獻禮，與家人會面，最後則是敬送回天，過程歷時約二個半小時。

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Share花市阿美族祭祖 巫師祈福

2011-10-17 更生日報
右圖：族人奉上家中所帶來的酒及杜侖等作物，藉由巫師的引領祭拜去世的親族們。（記者徐庭揚／攝）記者徐庭揚／報導
花蓮市阿美族部落傳統祭祖儀式（Talatuas），在昨上午於中原國小展開，儀式過程由巫師依傳統儀式進行，透過巫師及祭儀的辦理，和神靈交會，祈求祖靈保佑部落平安、去除災禍、避邪祈福。花蓮市長田智宣、立法委員楊仁福、縣議員笛布斯．顗賚、余夏夫等嘉賓也特別蒞臨與會。
阿美族部落傳統祭祖儀式（Talatuas），是阿美族部落裡神聖不可侵犯的傳統宗教儀式，隨著時代的進步，原住民老祖宗所遺留下來的宗教祭儀，漸漸在當今的社會裡流逝及消失，為保留原住民傳統文化，花蓮縣原住民吉寶竿發展協會等單位特別在昨日一早在中原國小舉辦「原住民部落傳統祭祀儀式（Talatuas）」。
祭儀當日首先由巫師手拿生薑葉進行祈靈儀式，生薑葉對這場儀式來說，除了是引領前往與去世祖先及親族會面的媒介外，還是最潔淨之物件，可拍除祭師身體附著之不潔。儀式過程中，巫師以歌聲召喚祖靈，並透過各種肢體動作如不斷步行繞走，呈現祖靈爬山涉水等經歷的景況，隨後族人以誠摯的敬意奉上家中所帶來的酒及杜侖等作物，藉由巫師的引領祭拜去世的親族們。而傳統祭祀儀式禁忌相當多，像是在祭典當日，觀禮者不得吃蔥、魚等。 對阿美族人來說，生命禮俗極其重要，從出生、成年、結婚、死亡，都有一定的儀式，而祭師就扮演族人和祖靈之間重要的仲介橋樑角色，只是祖先遺留下來的宗教祭儀及祭師，已漸漸失傳。阿美族的祭師並非一般人可以擔任，就如同台灣民俗的「乩童」一樣，是必須被挑選，且當祭師有許多禁忌要遵守，例如終身禁食蔥、蒜、羊肉等食物，或在主持儀式前禁止夫妻行房等，以避免觸怒祖靈，也因為神秘感以及學習不易，許多的阿美族部落當中祭師都快找不到接班人，也面臨到逐漸凋零的困境。
市公所表示，隨著時代的變遷及受到西方宗教的影響，台灣阿美族的宗教逐漸被其它的宗教所取代，使得傳統宗教流失褪色，也讓花蓮阿美族巫師的人數逐漸凋零。而保留原住民傳統祭典文化，祭典的舉辦及文化的紀錄保留是相當的重要。這次傳統的巫師祭儀的辦理，便能讓年輕的族人能深一層認識自己的傳統宗教文化精髓，也能透過祭典的舉辦，保留阿美族豐富與多元性的傳統文化。
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族人齊聚佳民國小 傳承族群文化
2011-10-16 更生日報
圖：欣逢原住民太魯閣族日，秀林鄉佳民國小舉辦太魯閣族感恩祭。（記者田俊浩╱攝）秀林╱記者田俊浩報導
昨首次欣逢原住民太魯閣族日，秀林鄉太魯閣族人扶老攜幼，為延續太魯閣族群音樂文化交流，專程齊聚秀林鄉佳民國小參與「太魯閣族感恩祭」。
鄉長：目標在活化部落自信
鄉長許淑銀感動說，以文化推廣進而活化部落自信為目標，是開啟族人教育與人生重要轉捩點。
活動中，佳民國小學童演出，帶來與過去截然不同迎賓舞，學童舞蹈演出如寫作文章恣意揮灑、隨性而成，也讓現場太魯閣族鄉親不僅看到自然古樸舞蹈，卻又不失自太魯閣族傳統舞蹈風格特質，感受到下一代太魯閣族男女學童，熱愛太魯閣族文化，融入其中的真實情感，而舞蹈氣氛，彷彿也讓會場的太魯閣族人受到感染，看到心靈中最深感動。
「由於語言、教材、文化背景差異，太魯閣族人文化傳承，過去僅靠口耳相傳和社會制度支撐，經日竊台後，以異族統治強勢作風，致使太魯閣族人語言、文化破壞體無完膚」；許淑銀向會場鄉親族人說。
她表示，見扶老攜幼族人前往，鄉公所種子傳承已過六個年頭，為讓部落文化與關懷傳承，換回族人燦爛笑容與自信，鄉公所近年更不斷積極努力。
她指出，欣逢原住民日太魯閣族日的今天，聽聞族人許多抱怨，尤其日竊台後，致使語言、文化破壞體無完膚，因此鄉公所持續努力，希望族人也繼續努力，族人們更要為下一代族人奮鬥努力，共勉。
尤其今年九月至十月，秀林鄉延續九場由各村舉辦的感恩祭，除傳承文化深入部落外，也不忘過去長者山林智慧，在不能忘本下，除孰知過去歷史文化，也要讓族人拾回自信，盼文化精髓與太魯閣族節日意義灑入部落，發揮太魯閣族真正精神。
太魯閣族感恩祭活動中，除鄉長許淑銀外，並有秀林鄉代表會主席賴俊傑率全體鄉代、各村村長、各村牧師以及聯勤二支部弟兄到場與會，慶祝首次原住民太魯閣族日到來。
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