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Share「藝傳千里─表演藝術團隊巡迴基層演出活動」於花蓮縣立體育場盛大舉辦
 
  
 
 TNN數位台灣／林麗芬／更新日期: 2010-10-19 14:28:51
 
  
 
 

由行政院文建會及花蓮縣政府共同主辦「藝傳千里─表演藝術團隊巡迴基層演出活動」，16日晚間7時30分於花蓮縣立體育場盛大舉辦，邀請到莫言、俠客樂團、十鼓擊樂團、東森幼幼家族、瀾風三重奏管樂團搭配藝人謝金燕、羅美玲現場演唱演出，花蓮縣長傅崐萁也到場與民眾同樂。
傅縣長感謝文建會的用心，選在花蓮舉辦這場優質的音樂饗宴，既賞藝文也享花蓮的人文風情。傅縣長強調，為了帶動地方的能見度，17日他將帶領縣府一級主管參加遠見集團所舉辦的「2010第八屆華人企業領袖高峰會」，全力行銷花蓮。此外，11月15日將邀請全世界最高水平的聖彼得堡交響樂團前來表演、12月則有中國作家余秋雨的演講，明年元旦則請到與維也納交響樂團同級的樂團舉行晨曦音樂盛會，希望這一連串的藝文活動能向下扎根，提升地方的文化水平。
今年活動的主題為「藝傳千里」，希望能將台灣文化的藝術之美，透過表演藝術團隊及藝人的巡演，傳遞至各里鄰、各鄉鎮，將藝文傳至千里。同時藉由年輕歌手的號召，讓很少主動觀看藝文表演的青少年族群，也有機會看到傳統藝術之美，共同將台灣的藝術文化傳承下去。今年除了文建會分級獎助團隊外，花蓮場次也邀請地方優質藝文團體如莫言、瀾風三重奏等。另外邀請的十鼓擊樂團、俠客樂團也是享譽全省的表演團體，此外還有邀請到藝人謝金燕、羅美玲搭配瀾風三重奏一起現場演唱，堅強的表演卡司與精湛的藝術饗宴讓所有民眾都大呼過癮。

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Share花蓮客家歷史簡介
康熙三十二年(西元1693年)，有陳文、林侃等人的商船，因遭受大風漂至花蓮，在原住民部落裡居住了將近一年，這是清代漢人與東部花蓮的首次接觸。
隨後，康熙三十四年間大雞籠（基隆）的通事賴科、潘冬等就前來花蓮招撫原住民族，這是滿清政府官員跟花蓮的第一次接觸。
但是漢人移民到花蓮開墾，則自清朝中葉以後才陸續出現，如嘉慶十六年(西元1811年)間，宜蘭人李亨、莊找入墾奇萊；道光八年（西元1828年）宜蘭人吳全、蔡伯玉等人入墾「吳全城」；咸豐元年（西元1851年）淡水黃阿鳳募佃農墾十六股人馬，入墾花蓮市豐川一帶；咸豐三年（西元1853年）客家人沈私有、陳唐、羅江利到璞石閣（玉里鎮）的客人城墾荒等。
根據史料記載，清朝同治十二年間（西元1873年），後山（花蓮、台東地區）的漢人只有「寶桑(台東市)二十八家，成廣澳（成功）五、六家，璞石閣（玉里）四十餘家，花蓮港四十餘家」而已。
這些人就是早期來開墾花蓮的漢人先鋒，而且是沒有經過政府許可，自己偷偷來「私墾」的，其中只有咸豐三年到璞石閣開墾的沈私有、陳唐、羅江利是客家人，也是到花蓮縣內開墾的第一批客家人。
台灣東部的花蓮、台東地區一直被稱為「後山」，到光緒皇帝元年（西元1875年）清朝政府才正式開放後山給漢人來開墾，當時的巡撫丁日昌派人在廣東汕頭招募潮民二千餘名，用官方的輪船載運到後山，並且分發到台東市、富里鄉大庄（東里村）、璞石閣（玉里），這批移民就是花蓮第一批正式的客家移民。
另外，當時負責開路與招撫原住民的清朝官兵中，也有一批大約二千名的客家兵，稱做「飛虎軍」，由中路總兵吳光亮帶領，從南投縣的竹山橫過中央山脈的八通關古道（現在叫新中橫公路）到東部，並且駐紮在瑞穗鄉、玉里鎮、富里鄉內，所以花蓮縣南區是清朝時代客家人最多的地方。
日本時代，因為花蓮設置了許多日本人移民村，並且開設很多會社，需要大批的開墾勞力，於是又從台灣北部的桃園、新竹、苗栗地區引進了大批客家人，後來日本人戰敗，會社解散，這批客家人就到處去開墾，所以，除了山區的秀林、萬榮、卓溪鄉之外，從花蓮市一路到富里鄉的平原區內，都有客家人住，比較集中的地區有吉安鄉（約30％）、壽豐鄉（約30％）、鳳林鎮（約60％）、瑞穗鄉（約20％）、玉里鎮（約25％）、富里鄉（約30％）。
客家人大部份都信仰關聖帝君（關公）、義民爺、五穀爺、土地公等，比較大的廟有吉安五穀宮、鳳林壽天宮、瑞穗青蓮寺、玉里協天宮、富里鄉東里玉蓮寺、竹田義民亭、富里義聖宮等等。
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Share卑南遺址30年 考古傳奇特展
更新日期:2010/10/23 08:45 記者施鴻基／台東報導

國立台灣史前文化博物館昨天一口氣推出3項展覽，包括卑南遺址30周年考古傳奇、太陽之子、宏館新藏。副館長曾聖元說，卑南遺址2期工程即將展開，時值30周年，正好回顧過去點滴，特地請巫師以傳統儀式祈福。
 
曾聖元說，卑南遺址從民國69年經發掘出土，今年剛好滿30周年，所以配合推出考古傳奇特展，紀念卑南遺址搶救發掘過程。
 
30年前南迴鐵路工程，意外讓卑南遺址重見天日，如今卑南考古研究已經進入新階段，它不僅是遺址，也是台東人共同記憶。
 
他說，台東人應該為擁有世界知名的卑南遺址而驕傲，第1期18公頃已完成開挖考古，緊接著第2期工程12公頃將以不同形式考古研究，或許可以考慮讓遺址文物就地保存，形成另類的遺址展場。
 
「宏館新藏」將展示史前館研究與典藏成果。曾聖元說，2003年舊香蘭遺址受杜鵑颱風侵襲露頭，史前館考古隊搶救後，挖掘出許多重要的史前文物。
 
其中舊香蘭遺址砂岩模具推測可能用來鑄造鈴鐺、耳飾等裝飾品，其他模具可能用來鑄造銅質器物，可說是台灣考古學近年來的重大發現之一。
 
另外三突脊玉耳飾是東南亞史前玉耳飾典型，過去主要都在東南亞發現，蘭嶼也曾出土，台灣是首次發現，證明早期兩地互動。
 
「太陽之子─當神話遇上排灣族」特展是向台灣博物館借展，有許多互動式說故事裝置，適合親子參觀，詳介台灣原住民族有關太陽的神話、儀式與愛情故事，走進展場中，彷彿走進森林，耳邊可聽見鳥叫蟲鳴，具有立體感。
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Share農曆九月九日，為傳統的重陽節。
因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。
 “重陽節”名稱見於記載卻在三國時代。
據曹丕《九日與鍾徭書》中載：“歲往月來，忽复九月九日。
九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。
”
重陽節是個歷史悠久的節日，由於年代久遠，節日的形成不易考察明確。
因此，關於重陽節的起源，有種種不同的說法：
 
　　其一：
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。
 《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。
藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。”
可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。
 
漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。
”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(後為道士)追求長生，採集藥物服用的影響。
同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。
《荊楚歲時記》雲：“九月九日，四民並籍野飲宴。”
隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。”
求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。
 
　三國時，．魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》說：“歲往月來，忽复九月九日。
九為陽數，而日月並應，倍嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。”
可見當時節俗已定型了。
重陽節主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業神等。
在流傳至今後又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動及各種遊戲等。
 （《節令瑣談》馬大勇編著金城出版社）
 
　　其二：
重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
 
作為古代季節星宿標誌的“大火”（即心宿二），在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長東的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。
古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從後世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。
如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。
古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。
漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女遊戲，就此祓禊登高。”
上巳、寒食與重陽的對應，是以“大火”出沒為依據的。
 
隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，“火歷”讓位於一般曆法。
九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
 
重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。
如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季後出室暢遊的春節，那麼重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。
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Share花蓮合唱團~土地戀歌音樂會

活動日期：2010-10-15~2010-11-30
活動時間：99年11月13日（週六）19:30
活動地點：吉安鄉花蓮縣客家民俗會館 演議廳 自由入場
承辦單位： 花蓮縣文化局 花蓮合唱團
洽詢電話： 03-8227121*133 8233425-111 0921-171117
內容介紹：
花蓮合唱團~土地戀歌音樂會
    時間：99年11月13日（週六）19:30
地點：吉安鄉花蓮縣客家民俗會館 演議廳   自由入場
 
花蓮合唱團成立於民國61年底，創團38年來，成員包括社會各階層喜愛音樂及從事音樂教育工作者，在現任團長吳明益先生以及顧問孔繁鐘、劉偉民、林秀雄、余登貴、李詩雲、葉日陞、林道生、彭興讓、謝立德等全力支持推動下，團務穩定成長。
本團曾蒙陳澄雄、王恆、戴金泉、陳雲紅老師等知名音樂家指導，目前由宜蘭縣聲吶合唱團指揮擔任音樂指導兼客席指揮，除堅持合唱曲目的內涵與氣質；近年來致力於多元的藝術取向，力求「精緻」及「和眾」，並推廣花蓮在地的音樂家郭子究、林道生、哈尤尤道等之作品，嘗試不同語言、文化及民族風情，融合舞蹈、樂器、人聲來呈現多樣豐富的合唱曲目。曾受邀至國內外及配合地方各項之活動演出，演出曲目包括「黃河大合唱」、「黃山組曲」、佛瑞「安魂曲」、清唱劇「長恨歌」、白居易「琵琶行」、莫札特「加冕彌撒」、韓德爾「榮耀頌」、舒伯特「羅莎曼」等經典合唱曲。美國西雅圖貝勒夫姊妹市藝術文化之交流、花蓮縣文化局國際石雕藝術季活動、歷年郭子究紀念音樂會、台北國家音樂廳與台北中央合唱團聯合「心靈饗宴」演唱活動等。97年10月並受邀至大陸福州參加「2008海峽兩岸首屆合唱節」比賽，榮獲銀茉莉獎之殊榮；98年辦理「永恆情懷-forever love」演唱會，頗受好評，期望以美好的音樂帶給更多的人感動。
 
◎    近年重要活動展演出記錄－
 
95年音樂與戲劇的綺麗世界－受邀參加大漢技術學院藝術季活動演出
95年追尋—合唱之美與莫札特－95年度本團年度展演
95年林田山煙雲－受行政院農委會林務局花蓮林區管理處萬榮工作站邀請演出
96年夢回林田山~往事回航音樂餉宴－第二次受邀於萬榮林田山演出
96年大漢藝術季–舒伯特之夜－受邀參加大漢技術學院藝術季活動
97年初夏蓮花之夜郵政感恩情–社區遇見愛-
97年維也納風華＆海岸樂章－97年度本團年度展演
98年天地悠悠~蓬萊原鄉－98年度本團年度展演
98年郭子究紀念音樂會－受邀與花蓮高中、洄瀾合唱團等合唱團體共同演出

98年永恆情懷-foreverlove合唱藝術研習營
 聯絡電話:8233425-111     0921-171117  張小姐 

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花蓮 吉安客家庄
  永興村為日據時期日移民村「草分」部落與荳蘭社南界區域，草分原屬日人官營移民地一部落，建於今吉安、慶豐、宜昌村交界帶，民國三七年改稱今名。
 
  日據時期該村分屬吉野村與荳蘭社地界，昔日為客家人墾居本鄉之據點。
該村以客家籍為最多，約佔百分之六，其次是閩南人，原住民佔第三，外省人很少。
  聚落型態除傳統社區外，土地多為農地，住民大部分務農，餘為上班族。
  稻香村耆老憶述：「日據時期，吉安鄉是移民村，也是原住民居住的地方，客家人、閩南人很少，客家人的據點是現在的稻香村。」
今該村閩南有百分之三，客家昔日為百分之八，今降為五，原住民百分之一，外省百分之九。
聚落形態住宅百分之二，住民的職業是一般上班族，稻香以西，廣賢一帶為農家，商業多為普通小型商家；稻香和永興二村均以芋頭、山藥、韭菜、龍鬚菜、枝結為主要農產特色，發展至今日，已為聞名遐邇的花蓮名產。
  東部客家人遷徙路程，分遙遠且艱辛，傳統團結精神特別顯著，吉安鄉歷任鄉長均為本地優秀客家子弟，推動公共事務，發展文化事業不遺餘力。

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卡片與玫瑰 鳳林國小校園孔廟前謝師

新聞日期：2010-09-29

鳳林／記者葉文杰報導
　 全縣碩果僅存的校園孔廟在鳳林國小，六十幾年歷史的孔廟，成為地方重要的文化資產。昨天鳳林國小雖因進行校園災後復原工作，並未舉辦祭孔佾舞大典，但校方仍於孔廟前舉辦一場溫馨謝師活動，傳揚尊師重道美德。
　 早期鳳林鎮民大多耕讀傳家，民國九年五月，日本人廢除鳳林書房，設太巴塱公學校分校於鳳林，台灣光復後，戴文鑑繼日人井出宇一接任校長，並在民國三十八年五月舉辦創校三十周年校慶，當時一千多位校友返校慶祝，並決議在學校葫蘆池畔獻建這座孔廟。
　 鳳林國小孔廟周邊環境在學校、地方政府、畢業校友共同維護下，現今景觀較之當年更具特色，廟宇建築也定期粉刷，廟內安奉孔子塑像，並保留老校長戴文鑑親題的「萬世師表」橫聯。
　 鳳小孔廟成為鳳林鎮的人文象徵，而鳳林鎮也因校長與教育人才輩出，而被公認為「教育之鄉」，並與「美濃出博士」特色齊名，地方耆老表示，鳳林與美濃相同為純樸客家小鎮，多數家庭生活雖然清苦，但父母親對子女的教育卻格外重視，而子女求學時感受父母的辛勞，於是將報考公費師範學校當作第一志願，造就了「鳳林出校長」的盛名。
　 昨天鳳林國小特在孔廟前舉辦一場謝師活動，小朋友親手製作謝師卡片並準備玫瑰花束，一一將心意獻給班級導師，場面溫馨。
　
　 圖：鳳林國小在孔廟前舉辦謝師活動。
（記者葉文杰／攝）

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患肝癌持續魚拓 黃竹韻記錄生態

新聞日期：2010-09-29

記者張小菁╱人物專訪
罹患肝癌的水墨畫家黃竹韻（見圖；鍾仁順／攝），多年來默默從事魚拓創作，在人生遭遇大浪時猶惦念著苦心完成的藝術作品「龍王」魚拓，他希望藉由魚拓藝術留下自然生態記錄。
「魚拓」，是一種將魚的形象用墨汁\或顏料拓印到紙上的技法和藝術，起初魚拓主要是垂釣者記錄釣上的大魚的實際尺寸，並留作紀念，後來逐步發展成為一種藝術。魚拓的製作過程決定魚拓的價值，而不是魚拓的好壞來決定，臨場製作的魚拓特別值得玩味。
黃竹韻一九五七年生於彰化縣，從小就喜歡塗塗畫畫，就是不按牌理出牌。他覺得「繪畫之事於我只消遣爾」，喜歡墨荷、蘭竹；不流於派別，自成一格，清新脫俗。
一九八五年，黃竹韻因製拓一尾神仙魚，而愛上魚拓的製作，進而創水墨魚拓，一心想為台灣的美術魚拓盡一綿薄之力。
一九九○年，黃竹韻得知台東美和村民賴再興等人在海邊發現一條身形巨大，前所未見的龍王魚，他立即搭機前往台東，花費三小時為這條龍王魚完成彩墨魚拓，直到二○○二年，黃竹韻遷居花蓮，便將這幅魚拓作品提名為「逍遙遊」，以示其追求如同「龍王」一般逍遙自在人生境界的理想。
黃竹韻表示，「龍王」魚拓長六米四五，其表面散發著深淺不一、奇特的粉紅色鱗片，呈現出不同於一般魚種的獨特性；眼睛部分則是另外以墨水繪出，起到畫龍點睛的效果。
黃竹韻認為，魚拓是一種兼涵自然生態記錄與藝術價值的創作形式，如同魚的另一種生命的延續，他希望藉由這幅別具意義的彩墨魚拓作品，讓大家進一步了解生物與藝術同樣具有豐富的多樣性，並且分享他多年來從事魚拓藝術創作的心路歷程。

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申請金氏紀錄世界最長龍王魚拓

新聞日期：2010-09-29

花蓮港1-1倉庫美術館展出 維納斯藝廊徵求99人 限量典藏黃竹韻的創作
記者張小菁╱報導
癌末藝術家黃竹韻，在花蓮市公所、教育電台花蓮分台、花蓮縣洄瀾詩社等單位協助下，昨天特別選擇吉時上午十一時零九分，在花蓮港維納斯藝廊舉行「台灣長紅逍遙遊：黃竹韻限量版畫發行記者會」，徵求九十九位典藏者、限量典藏黃竹韻的創作、世界最長龍王魚魚拓的版畫。策劃的維納斯藝廊林滿津表示，黃竹韻完成的「逍遙遊」魚拓是世界最長的龍王魚魚拓，將由花縣文化局協助申請列入金氏世界紀錄。

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Share美之饗宴│二○一○全國公教美展東部地區巡迴展：即日起至九月廿九日，在文化局美術館第一展覽室展出。
花蓮縣青溪新文藝學會「第一屆九十九年度會員聯展」：即日起至九月廿九日，在花蓮縣文化局美術館第二、三展覽室展出。
綠野鮮蹤│童心童畫：即日起至九月卅日，在松園別館一樓展出。
松園老照片展：即日起至九月卅日，在松園別館二樓小展場展出。
忠義之師│義民爺民\俗信仰特展：即日起至九月卅日，在花蓮縣客家民俗會館第一展示室展出。
自我的凝視與神話重構│曹小容創作展：即日起至十月三日止，週二至週日下午二時至晚間八時卅分，在乙皮畫廊展出，詳洽8334098。
花蓮縣奇石協會二○一○「美石禮讚」精品展：即日起至十月十日，在文化局石雕博物館展出。
吳秋香西畫個展：即日起至十月廿九日止，在花蓮縣吉安鄉戶政事務所會議室、閱覽室展出。
本報活動看板信箱：kinn0107@gmail.com鄭可欣、nickybaby1029@hotmail.com李書綺，歡迎社會大眾善加利用。
（記者李書綺╱整理）
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Share舞話中華情~客家舞蹈系列 花蓮采韻舞集(99年度花蓮縣傑出團隊)

活動日期：2010-09-17~2010-09-28
活動時間：99年9月28日下午13:30(週二)
活動地點：花蓮縣光復國小 演藝堂 免費入場
承辦單位：花蓮采韻舞集
洽詢電話： 03*8227121*132
內容介紹：

舞話中華情~客家舞蹈系列
指導單位─行政院文化建設委員會
主辦單位 : 花蓮縣政府
承辦單位 : 花蓮縣文化局
協辦單位：花蓮縣光復國民小學
表演單位：花蓮采韻舞集
指導老師：張玉雲老師    主持人：王東蘭老師
 
 

花蓮采韻舞集簡介~         免費入場

 
花蓮采韻舞集是一群社區婦女所組成的舞蹈團體，成員向來以舞會友，熱愛生命，熱愛團隊;活潑熱忱的展現於舞臺上。
負責人是退休於東華大學附設實驗小學的張玉雲老師，同時擁有中華民國體育總會認證合格的省級土風舞裁判及教練證照。
本團近年來受邀參加2008-09太平洋國際觀光節、「三峽好客連年2008-2009台灣客家博覽會」舞蹈表演、山西省關帝君蒞花參訪暨建醮大會、四方客家共一家-客音舞動情客庄藝能展演、國際石雕藝術季-花舞洄瀾藝起go，及獲「98年行政院文建會徵選大手簽小手-跨步向前走地方文化館活化巡演」團隊，今年再次榮獲花蓮縣傑出演藝隊徵選。
花蓮采韻舞集立案邁入第5年，成果豐碩，精湛的舞蹈都是專任舞蹈老師精心獨特的排練非常吸引觀眾，常跳脫一般認為枯燥無味通俗無趣的刻板印象，其呈現舞蹈魅力及精神，演出舞碼囊括古今中外世界各國舞蹈，近來更創新及積極推廣台灣舞及客家舞等，舞風多元化、支支精彩、亮麗絕倫讓花蓮鄉親另眼相看。
 
備註 ：

節目名稱
1.客家本色  

2.兒時逸趣  
3.踏青      

4.賞花撲蝶  
5.客家風情畫 

6.茶山春色好風光
7.客家陣頭

8.南風情歌
9.蛾眉月

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Share:::2010戶外舞台表演–笙華國樂團、花
蓮客家合唱團

活動日期：2010-09-23~2010-10-31
活動時間：99年10月2日(週六)19:30
活動地點：花蓮縣文化局園區 戶外舞台
承辦單位：表演藝術科
洽詢電話： 03-8221721*131
內容介紹：

 
2010戶外舞台表演活動
 
 
演出團隊：笙華國樂

演出時間 / 7:30-08:15 
 
笙華國樂團簡介
本團是由品學兼優之莘莘學子、教育家、藝術家及事業有成之卓越人士所組成的團體。在江正豐老師的帶領下，經常參與地方藝文活動及公益慈善展演，在音樂文化的傳承上更是不遺餘力。也因為團員們的精進努力，使得本團受到許多愛樂者高度的認同與肯定。
    在多元文化的社會及多元民族聚居的地區，善用民族音樂才更能表現出本土的特色。而各個不同民族在其特有的音樂曲風背後，所隱藏的文化意涵，正是本樂團所想要呈現的，並藉由音樂的展演，來詮釋樂曲所要傳遞的訊息。故而「笙華國樂團」雖然名為國樂團，但我們所學習的樂曲並不侷限在中國音樂，舉凡國語歌曲、閩南語歌謠、客家歌謠、原住民音樂、乃至於以傳統樂器所演奏的世界音樂等，都是我們學習及演出的取向。

爰此，我們也誠摯地邀請對民族音樂有同好的人士，共同來參與音樂文化的推廣，繼而提升生活品質、陶冶性情，甚至發展文化創意產業，使我們的精神資糧更加充足，環境更為優質。
 

演出團隊：花蓮客家合唱團

演出時間 / 8:15-09:00 
「花蓮客家合唱團」是由一群愛客家、愛唱歌的鄉親們所組成的社團。成立四年多來，在行政院客委會的輔導下，順利培訓成長，頗受花蓮鄉親讚賞與肯定。全體團員不分族群，共同為傳承客家文化盡心盡力。

花蓮客家合唱團在團長及指揮老師帶領下，經常參與客家文化活動，我們到過花蓮縣吉安鄉宜昌、吉安、稻香、太昌、北昌國小，花蓮市北濱、中正、鑄強、中原、中華國小，及鳳林鎮北林國小、光復鄉光復國小等，配合各校鄉土課程，作客語及童謠的教學演出。今年參加「天穿日」台灣山歌合唱比賽獲得特優第一名；並受邀參加宜蘭縣政府舉辦的「蘭陽桐樂會」桐花祭的表演，及長流美術館「畫藝術為愛」慈善音樂會的演出。回響熱烈，日後仍將繼續為客家鄉土音樂向下紮根而努力。
「花蓮客家合唱團」的演出，有男女混聲四部合唱、男聲重唱、女聲重唱、男女對唱等，均以鋼琴伴奏；此外，客家傳統山歌，如平板、老山歌、山歌子、大埔調等，則以傳統客家弦鼓樂器作伴奏。或以舞蹈配合演出。演唱曲目有新世代歌曲，例如：頭擺的妳、花樹下；有古老客家山歌，例如：都馬調、平板。期待每次的演出能吸引更多年輕朋友，一起來認識客家、唱客家歌、愛客家。

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Share洄瀾聯展–風行洄瀾

活動日期：2010-10-20~2010-11-07
活動時間：星期二~星期日，早上9點00至下午17點00
活動地點：美術館第一展覽室
承辦單位：
洽詢電話： 038227121-208
內容介紹：
洄瀾聯展–風行洄瀾
時間：99年10月20日起至11月7日
地點：文化局美術館第一展覽室
 
　　風行千里，掠過山峰，越過海洋，也拂進你我的心。花蓮縣洄瀾攝影學會「風行洄瀾」會員作品聯合展覽，訂於10月20日至11月7日在花蓮縣文化局美術館展出。
　 成立一年半的花蓮縣洄瀾攝影學會以影像紀錄花蓮、典藏歷史、關懷環境為宗旨。學會成立以來，會員們如風一般踏涉山巔水湄捕捉花蓮的地景山雲、人文建築、產業風貌和生態之美，聚焦花蓮采風。首次聯展以「風行洄瀾」為主題，傳達會員們不畏艱苦、認真攝影的精神，展現花蓮之美和深層的生態人文內涵。聯展作品中有資深攝影者的蘊致呈現，也有新手的真情表達，幀幀都展現洄瀾攝影學會會員對花蓮熱情與關懷，也希望透過攝影作品引起觀賞者的共嗚。
　　花蓮縣洄瀾攝影學會在理事長謝宗憲和榮譽會長劉萬枝的帶領下，不只在攝影技術上切磋精進外，並以具體行動強化攝影倫理和共同愛護環境的決心，每一次外拍活動皆要求會員自備餐具、汽車共乘，節能減碳；攝影過程中並尊重生命，不攀折花木、不干擾野生動物，盡量維持環境的完整性。
　　今年初，洄瀾攝影學會更獲救國團之邀開班授課，由謝宗憲理事長和劉萬枝榮譽會長，以深入淺出的方式傳授各種攝影技巧，更在課堂上或外拍活動中傳達愛護環境應有的責任，開班三期以來，備受學員肯定。
　　洄瀾攝影學會表示，響應節約簡樸，「風行洄瀾」展覽期間，懇辭花籃和贈品，但希望與會者能針對作品給予指教，以圖會友，讓洄瀾攝影學會更加成長。

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Share:::鄉村藝術展

活動日期：2010-10-20~2010-11-07
活動時間：星期二~星期日，早上9點00至下午17點00
活動地點：美術館第三展覽室
承辦單位：
洽詢電話： 038227121-208
內容介紹：
鄉村藝術展
時間：99年10月20日至11月7日
地點：美術館第三展覽室
「鄉村藝術展」將於10月20日起至11月7日止在文化局美術館第3展覽室辦理，展出郭水森先生之純手工藝術作品，歡迎藝術愛好者，踴躍前來觀賞給予支持和鼓勵。
郭水森先生，1936年生，五歲隨父由桃園遷居花蓮，一生務農逾六十載。郭先生有感現今環境變遷快速，許多傢俱多以自動化生產，所以農村早期的傢俱常被人丟棄或燒毀，相當可惜，為保持以往傢俱的風貌，留給後代的人能夠了解先人製作的專業，郭水森先生決定將以等比例縮小的艱難技術，透過撿拾之樟、檜木以純手工做成藝術作品。
由於成品完全不使用釘子支撐及固定，因此只能提供展示品15件，希望除了讓觀賞的人能體會到傳統技術的風華外，並藉由藝術與技術的完美結合，提供學生創作設計及做事毅力的發揮，讓學生了解一個堅固的傢俱從設計到製作的用心是機器無法取代。另響應環保概念，作品完全由棄置之木頭再利用，讓可回收物資資源變黃金，達到節能省碳的目標價值。

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